Nanã e o Barro Primordial

Nanã fornece a lama para a modelagem do homem

Dizem que quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o ser humano, o orixá tentou vários caminhos.

Tentou fazê-lo de ar, como ele. Não deu certo, pois o ser humano logo se desvaneceu.
Tentou fazer de pau, mas a criatura ficou dura. 
De pedra ainda a tentativa foi pior.
Fez de fogo e logo se consumiu.
Tentou azeite, água e até vinho-de-palma, e nada.
Foi então que Nanã veio em seu socorro, apontou para o fundo do lago com seu ibiri, seu cetro e arma, e de lá retirou uma porção de lama.
Nanã deu a porção de lama a Oxalá, o barro do fundo da lagoa onde morava ela, a lama sob as águas, que é Nanã.
Oxalá criou o ser humano, o modelou no barro, com um sopro de Olorum ele caminhou, com a ajuda dos orixás povoou a terra.
Mas tem um dia que o ser humano morre e seu corpo tem que retornar à terra, voltar à natureza de Nanã Buruku.
Nanã deu a matéria no começo, mas quer de volta no final tudo o que é seu.

Mitologia dos Orixás – Reginaldo Prandi – 2001, p. 196 - Adaptado
Imagem - Cecília Panipucchi - Internet

AJALÁ - O OLEIRO PRIMORDIAL, O FAZEDOR DE CABEÇAS

AJALÁ - O OLEIRO PRIMORDIAL, O FAZEDOR DE CABEÇAS

"No princípio dos tempos da Criação, Odudua havia criado a Terra, Oxalá havia criado o homem, seus braços, pernas, seu corpo, Olórúm lhe insuflou o èmí (respiração divina), a vida. Mas Oxalá havia se esquecido da cabeça. 

Então, Olórúm pediu à Àjàlà, o oleiro divino, para confeccioná-la. Àjàlà quando foi confeccionar Orí pediu a ajuda de Odú, e assim todos os Odús ajudaram Àjàlà a confeccionar Orí. Àjàlà foi incumbido de modelar as cabeças humanas com a lama do fundo dos rios, e outros elementos da natureza. Ele moldava as cabeças e as assava em seu forno. Depois que Àjàlà terminava de fazer os ori, Obatalá soprava neles o seu emi e lhes dava vida.

Entretanto, Àjàlà tinha o hábito de se embriagar enquanto cozia o barro, e criou muitas cabeças defeituosas, queimando algumas e deixando outras com o barro cru. Por isso, a causa dos problemas que muitas pessoas apresentam antes da iniciação seria exatamente um Orí cru, queimado, ou mal proporcionado, devido a uma bebedeira de Baba Àjàlà."

Fonte do texto adaptado: http://babaoludare.blogspot.com.br/…/ajala-o-fabricante-de-…

Largo camino

¿Qué entiendo por cerámica?

            La etimología de la palabra cerámica proviene del griego Kéramos que significa “arcilla quemada”. Es decir para ser considerada cerámica, la arcilla, compuesta de materiales orgánico e inorgánicos debe de pasar por un proceso de modelado, secado  y cocción a  temperaturas elevadas cuando entonces se transforma químicamente. Ahora vitrificada y convertida en un objeto de extrema resistente y de poca porosidad, la arcilla finalmente se vuelve cerámica.

            La cerámica es una de las manufacturas más antiguas de la humanidad y es encontrada desde el periodo Neolítico, cuando nuestro ancestros empezaron el proceso de sedentarización con el dominio de la agricultura. De esta forma, la cerámica pasó a ser utilizada inicialmente para la confección de objetos para el almacenamiento de agua, semillas, comida, entre otros.

            Por su capacidad de preservación al largo del tiempo (debido a sus características fisicoquímicas), la arqueología ha utilizado a los artefactos cerámicos como un vehículo para acceder al pasado de los pueblos y las civilizaciones y así conocer diversas características socioculturales plasmadas en cada una de las piezas encontradas.

            Compuesta de los cuatro elementos naturales originarios: tierra, agua, aire y fuego, el proceso cerámico ha generado verdadera fascinación en la historia de la humanidad. Transitando entre los universos fisicoquímico y simbólico-estético, el arte cerámico es el resultado de la síntesis, por un lado, el que se refiere a la herencia natural, cultural ancestral y por otro lado, el que se refiere a la acción creadora de cada persona que se dedica al dominio pleno de la técnica y de su transcendencia en el tiempo.

            De manera poética dicen que en los dedos y en las palmas de las manos de un ceramista deben también encontrarse sus ojos y su corazón. De esta forma, al hacer cerámica la artesana y el artesano pueden remontar a estados de nuestro origen y creación y alejarse por un momento de la sociedad actual en que vivimos, cada vez más acelerada e híper excitada. Tal y como dijo Eduardo Galeano, “en un mundo de plástico y de ruido quiero ser de barro y silencio”.

Así aprender el oficio de ceramista se vuelve un reto cultural y personal en relación a los diversos conocimientos técnicos acumulados a lo largo de millares de años, pero también en relación a las infinitas posibilidades de expresión estética que uno puede experimentar por intermedio de la tierra, el agua, el aire, el fuego, el tiempo y el silencio. 
                                                                                               Ana Luiza Moraes Patrão